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sábado, junio 25, 2022

Guerras culturales en el espacio criptográfico

Desde finales de 2017, cuando el cofundador de Ethereum, Vitalik Buterin, tuiteó su frustración por los memes de «lambo» y Ripple pasó al segundo lugar en cuanto a capitalización de mercado, los miembros de la comunidad han estado planteando preguntas sobre quién posee las criptomonedas en 2018.

Regresemos a diciembre por un minuto.

En un breve intercambio con Amir Taaki, una voz prominente en Bitcoin que expresó su preocupación por esa moneda, Buterin dijo que la advertencia era válida para todas las comunidades criptográficas. Los dos lamentaron que la toxicidad de las riquezas se vea cada vez más como la única búsqueda de iniciativas criptográficas. El propio Buterin llegó a amenazar con abandonar el proyecto Ethereum si no se abandonaba esta mentalidad.

Taaki afirmó que Bitcoin se estaba «convirtiendo en un proyecto fallido» debido a que la comunidad estaba «cegada por los aumentos numéricos de precios». Si bien parece preocupado principalmente por la construcción de «un nuevo paradigma de politécnicos» en aras de un libertarismo más amplio a través de la tecnología, puede que esté en lo cierto.

Puede que las cosas no sean tan drásticas y el mundo no se esté acabando, pero estos son los primeros indicios de más luchas internas. Si 2017 fue el año en que Bitcoin Cash y Bitcoin dibujaron sus primeras líneas en la arena, entonces 2018 puede ampliar la brecha entre los cerebros detrás de las criptomonedas y las masas que las siguen.

Se puede ver que este desarrollo comenzó en la primera semana de noviembre, cuando la casa de cambio de moneda digital Coinbase, con sede en San Francisco, agregó 100.000 cuentas. Los nuevos usuarios aparentemente invadieron la plataforma después de que el gigante de intercambio de derivados de EE. UU. CME Group anunciara planes para comenzar a negociar futuros de Bitcoin.

Tras la inducción masiva de Coinbase de usuarios de criptografía hipotéticamente inexpertos, el precio de Ethereum comenzó a subir constantemente (provocando naturalmente muchas metáforas de la luna). Y luego, Vitalik Buterin y Amir Taaki, a fines de diciembre, expresaron sus preocupaciones con respecto a la creciente popularidad de los dos activos digitales de gran peso.

Por lo tanto, la evidencia apunta a una nueva bifurcación en la comunidad criptográfica: una división entre la especulación, por un lado, y la visión de una innovación que cambie el mundo, por el otro.

El cierre de 2017 también trajo otra sorpresa, una que puede indicar aún más la naturaleza puramente especulativa del mercado (o al menos que el mercado tiene más agentes especulativos que no): en el lapso de un par de semanas, Ripple se disparó desde menos de un cuarto de dólar estadounidense por moneda a más de USD 2,50. E incluso si ahora está nuevamente por debajo del nivel de 1 dólar estadounidense, sigue siendo la tercera criptomoneda más grande en términos de capitalización.

Ese salto a fines del año pasado no solo convirtió a uno de los fundadores de Ripple en millonario de la noche a la mañana, sino que también hizo hervir las críticas a la visión de la compañía. Los ataques se centraron en el hecho de que el sistema de asentamiento es de código cerrado, no se puede extraer y es posible que ni siquiera necesite un token para operar. Los críticos también apuntaron a lo que ven como una marca demasiado pulida.

El lector debe determinar en qué medida son válidas estas críticas.

Más importante es la nueva dinámica social que se está desarrollando en torno a las criptomonedas. Con los inversores institucionales cada día más interesados ​​en estos productos, las ideas revolucionarias de Satoshi Nakamoto, el inventor de Bitcoin, pueden estar llegando a su fin. O tal vez suceda lo contrario: los nerds se defenderán y se quedarán con el valor acumulado.

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